У древньому Єрусалимі біля, так званих, Овечих воріт була звичайна для того часу та тодішніх звичаїв купальня. Звичайна то звичайна, але в ній було щось особливе. І оте особливе приваблювало туди силу-силену калік та хворих. Час від часу в цю купальню, яка звалася Віфесда, приходив Божий ангел і, збуривши у ній воду, робив її цілющою для людини, яка першою увійде в неї. Зрозумі¬ло, цей факт робив купальню відомою далеко за межами Єрусалима. Для сотень, а може, і тисяч нещасних це була остання надія. Але, на жаль, не всі могли скористати¬ся цілющими властивостями Віфесди, були тут свої перешкоди в короткому кількаметровому відрізку до води.
Євангеліст Іван описує одну подію, що сталася у тій купальні. Один з тих нещасних, для кого Віфесда стала місцем постійної приписки, мав цілих дві проблеми: окрім того, що він не мав здоров’я самостійно увійти у воду, в нього не було нікого, хто міг би йому в цьому допомогти. Саме про це він з гіркотою розказував Ісусові, Який зайшов до купальні. «Чи хочеш бути здоровим?» — запитує Вчитель. Можна було б подумати, що це питання недоречне: а чого ж я тоді тут? Але зауважте, як відповідає хворий — ота друга проблема виявилася ще більш пекучою та актуальною. За довгі роки лежання (тридцять вісім років!) потреба людини, яка допомогла б, стала найголовнішою. «Пане, я не маю людини, щоб вона, як порушено воду, до купальні всадила мене. А коли я приходжу, то передо мною вже інший улазить». Напевне, цей безіменний хворий навіть уві сні бачив вирішення своєї життєвої проблеми саме у тому, щоб знайти людину. Саме через людину він мріяв отримати зцілення. Христос не виправдав його сподівань, Він не взяв його на руки і не заніс у воду. Він вирішив його першу проблему, знехтувавши другою. Він просто сказав: «Вставай, візьми своє ложе та й ходи!» Для хворого це було такою несподіванкою, що він навіть не запитав, як звати свого рятівника. Надія на людину не справдилася, бо у справу втрутився Сам Господь.
Чи ця ситуація не повторюється і сьогодні? Скільки людей, які мають проблеми в житті, надіються на людину. Мова йде не лише про випадки, коли ми для вирішення якогось питання через знайомих чи особисті зв’язки шукаємо людину, яка може допомогти. Навіть тоді, коли нам в силі допомогти лише втручання Бога, ми шукаємо отих людей, які могли б нас «занести» у цілющу воду Віфесди. Ми докладаємо силу-силену зусиль, часу, нерідко і коштів, щоб знайти благословенного «сосуда», «духовну церкву», які візьмуть нас на руки і опустять у Божу благодать, Божу силу і Боже зцілення. Безперечно, Дух Святий часто робить це через Божих служи¬телів, які наділені особливою силою, особливими дарами. Вони саме для того і поставлені у Церкві, щоб допомагати немічним, які не можуть самі рухатися, прийти до живої цілющої води. Але надія на них не повинна затуляти надії на Господа. Часто Христос хоче допомогти нам особисто. Просто підійти і запитати: «Чого ти хочеш?» І ми не повинні пояснювати Йому, що немає поряд сильної духовної людини, що в мене немає віри і я не можу йти. Просто скажіть Йому вашу головну проблему. І Він її вирішить про¬стіше, благословенніше і величніше, аніж ви думали.
Вавринюк Юрий,
Луцк
Работаю главным редактором христианского журнала "Благовісник", автор двух поэтических сборников "Чекання", "Дзвони вічності", публицист. e-mail автора:poet@online.ua сайт автора:личная страница
Прочитано 6752 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мужество и слезы - Антон Это произошло - полтора года назад, зимой.Вся наша жизнь - испытания, и нужно их преодолеть не совратясь на посулы мертвой материи. Жива материя тогда, когда Сердце человека горит Ярким пламенем - и оживляет все материальные формы тогда. Тогда и говорят, что жив человек, через дела свои, через формы, с которыми имел дело. Он просто вложил в формы Свое Сердце, и огонь Сердца горит в этих оживленных вещах и делах его. У кого нет Сердца, или слабо горит, то и дела таковы. С Душою это связано, или ее отсутствием. И я получил этот опыт, и знаю, что значит - не иметь Души в себе. Это полное потеря Себя, это смутная память о том, что имел богатство, но утратил его. Это состояние сознания безсмысленности существования, и почти потеря памяти, словно кто то вычеркнул из жизни, и оставил доживать в этой скорлупе, в которой уж не вознестись в поднебесье.
